Page 132 - SKD-V0402.indd
P. 132
สุหนัต
กับแพทย์แผนใหม่
< ๑๒๗
“แรก ๆ ยากมาก ผมแทบจะทิ้งเลยเพราะมีปัญหาบ่อย โต๊ะซักประวัติและโต๊ะจ่ายยาสีขาวตั้งอยู่ด้วยกัน อีก
เลือดออก ผ้าหลุด แต่กลับมาคิดว่างานนี้ปู่ให้เรามา พระเจ้า ด้านหนึ่งเตียงนอนอะลูมิเนียมตั้งเรียงรายกันสี่เตียงพร้อม
ดลใจให้เราท�า งานนี้เป็นงานของศาสนาจะทิ้งไม่ได้ สุดท้าย ฉากผ้าสีเขียวกั้นเหมือนห้องผู้ป่วยในโรงพยาบาล ผู้คน
เราต้องมาตั้งหลักใหม่ ดูว่าท�าไมถึงมีปัญหา ต้องแก้อย่างไร โพกผ้าแต่งกายหลากสีสันตามแฟชั่นมุสลิมเดินพลุกพล่าน
เหมือนมาเริ่มนับหนึ่งและพัฒนาเรื่อยมา ตอนท�าเราก็ขอพร อยู่เต็มซอยเล็ก ๆ ริมฝั่งคลองมหานาคคือภาพของเช้าวัน
จากพระเจ้าทุกครั้งให้ผ่านไปได้ด้วยดี” เขากล่าวด้วยใบหน้า หยุดที่มีงานสุหนัตหมู่ในมัสยิดมหานาค
เปื้อนยิ้มก่อนจะไปท�าสุหนัตให้เด็กคนต่อไป หลังจากนั่งพักคลายร้อนจากไอแดดด้านนอกมัสยิด
ยูซุป มีมูซอ อิหม่ามอาวุโสประจ�าบ้านปากลัดเล่าว่า ไม่นาน นายแพทย์ชาติชาย วงศ์อารีย์ นายกสมาคม
คอตั่นหมู่หรือการสุหนัตหมู่ที่มัสยิดดารอสอาดะห์จัดขึ้นมา แพทย์มุสลิมแห่งประเทศไทย ก็กล่าวต้อนรับและแจ้งข้อ
ประมาณ ๑๐ ปีแล้ว แต่ก่อนเคยให้แพทย์สมัยใหม่มาท�า ปฏิบัติทั้งก่อนและหลังผ่าตัดรวมทั้งสาธิตวิธีการล้างแผล
อยู่สองครั้ง แต่เด็ก ๆ จะกลัวมากเวลาเห็นหมอใส่ชุดสีขาว โดยใช้ไซรินจ์พันผ้ากอซแทนส่วนของอวัยวะเพศให้เด็กและ
หรืออุปกรณ์เครื่องมือแพทย์ หมอบ้านจะเป็นกันเองมากกว่า ผู้ปกครองเข้าใจก่อนเข้าท�าสุหนัต
มีความปลอดภัยเหมือนกันและท�าเสร็จไว เด็กยังไม่ทันกลัว หมอชาติชายอธิบายว่าการท�าสุหนัตที่นี่เหมือนการ
ก็เสร็จแล้ว จึงเลือกใช้บริการหมอบ้านมาตลอด ส�าหรับ ท�าในห้องผ่าตัด เพียงแต่เปลี่ยนสถานที่จากห้องผ่าตัดใน
การท�าสุหนัตเป็นหมู่คณะนับเป็นผลดีต่อชุมชน ค่าใช้จ่าย โรงพยาบาลมาเป็นที่มัสยิดแทน สมาคมแพทย์มุสลิมฯ ที่
130
น้อยลงและยังได้ความสนุกสนาน ที่ส�าคัญคือเกิดความ จัดตั้งมา ๒๐ กว่าปีมีนโยบายช่วยท�าสุหนัตให้ตามมัสยิดใน
ร่วมมือร่วมใจของคนในชุมชน ซึ่งความรัก ความสามัคคี ชุมชนต่าง ๆ โดยไม่คิดค่าใช้จ่ายถือเป็นการกุศลอย่างหนึ่ง
ความเป็นหนึ่งเดียวกันถือเป็นหลักใหญ่ของศาสนาอิสลาม แต่ละปีมีเด็กและผู้ใหญ่มาท�าสุหนัตจ�านวนมาก บางปี
เมื่อพ่อแม่อุ้มเด็กคนแรกออกไปก็มีเสียงประกาศตาม บางชุมชนมีมากถึง ๑๐๐ คน ซึ่งมัสยิดจะประกาศให้ชุมชน
“ขอเสียงปรบมือให้ท่านแรกหน่อยครับ” ทราบและรวบรวมรายชื่อผู้ประสงค์จะท�าสุหนัตมาแจ้งกับ
ญาติ ๆ รวมถึงผู้มาร่วมงานต่างปรบมือกันเสียงดังและ สมาคมแพทย์มุสลิมฯ
เดินเข้ามาร่วมแสดงความยินดี บางคนมอบขนมและของเล่น เมื่อหมออธิบายรายละเอียดเรียบร้อย อิหม่ามประจ�า
ให้พร้อมธนบัตรสีแดง บรรยากาศในห้องโถงดูอบอุ่นราวกับ มัสยิดก็เรียกเด็กตามล�าดับคิวสี่คนแรกมาขึ้นเตียงสีเงิน
ทุกคนในมัสยิดเป็นญาติพี่น้องสายเลือดเดียวกันจริง ๆ จากหน้าตายิ้มแย้มสดใสวิ่งเล่นอยู่เมื่อครู่ บางคนเริ่มมี
นอกจากขนมห่อหลากสีสันแล้ว บางครอบครัวก็จัดถาด สีหน้าหวาดหวั่น เบะปากจะร้องเหมือนรู้ชะตากรรมว่าต้อง
อาหารใหญ่รอต้อนรับลูกหลาน มีไก่ย่าง น�้าจิ้ม ข้าวเหนียว เจออะไร
เหลือง ขนมดานง ขนมดาดา (ขนมหวานโบราณของชาว
มุสลิม ท�าจากข้าวเจ้าและข้าวเหนียว บดเป็นแผ่นแล้วทอด
กินกับน�้าเชื่อม) ข้าวตอก ไข่ต้มสามสี และน�้า เด็กที่ผ่าน
การสุหนัตแล้วจะเลือกกินอะไรก็ได้ในถาด เหมือนการ
แก้เคล็ดไม่ให้เจ็บป่วยและรักษาแผลให้หายไว
บางครอบครัวน�าสิ่งที่เด็กเลือกเป็นอย่างแรกไปท�านาย
อุปนิสัยใจคอของเด็กด้วย “โต๊ะ” หรือยายของเด็กบอกว่า
ของเหล่านี้เป็นวัฒนธรรมของชาวมุสลิมที่สืบทอดกันมาแต่ ขวาบน สีสันวันสุกดิบในเย็นวันก่อนพิธีสุหนัต
โบร�่าโบราณ ปัจจุบันหากินยากเนื่องจากมีคนท�าเป็นน้อยลง พ่อแม่พี่น้องมาให้ก�าลังใจในวันส�าคัญของเด็กมุสลิม
และมีเฉพาะในพิธีส�าคัญ ๆ เท่านั้น โดยเฉพาะการท�าสุหนัต ขวา ส�ารับอาหารที่มีทั้งไก่ย่าง ข้าวเหนียวเหลือง
ตามบ้าน พอจัดท�าสุหนัตหมู่ขึ้นที่มัสยิดก็ไม่ค่อยมีใครนิยม ไข่ต้มสามสี ขนมดาดา และขนมดานง
ท�าเพราะต้องการความเรียบง่ายและความสะดวก จัดไว้ให้เด็กเลือกกินแก้เคล็ดตามความเชื่อของชาวมุสลิม
